走過2500余年的中國玻璃藝術，你知道多少？

今年是聯合國國際玻璃年，國內博物館界掀起玻璃藝術熱，先有“異彩紛呈：古代東西文明交流中的玻璃藝術”展亮相清華大學藝術博物館，后有“絲路琉光——從地中海到長安的古代玻璃藝術”展登陸西安博物院。

盡管中國玻璃的起源最初受到西方玻璃制品和制作技術的影響，但人們或許不知道，中國自制的玻璃竟也有長達2500余年的歷史，得名“璆琳”“琉璃”“藥玉”等，并在時光的長河中淬煉出中國玻璃藝術特有的神彩，盡顯中華文明博大的包容性和偉大的創造性，成為中華優 秀傳統文化的有機組成部分（編者）

玻璃，指的是人們使用石英砂（SiO2）、助熔劑、穩定劑和著色劑在高溫下燒制而成的非晶態硅酸鹽化合物，被譽為“火與沙的藝術”。考古證據表明，玻璃發源于距今4000多年前的兩河流域。與西方玻璃相比，中國制造玻璃的歷史相對短一些，但也有2500多年。

玻璃曾是世界上最昂貴的材料之一，價值堪比黃金。由于合成玻璃的配方組合變幻無窮，成型工藝種類繁多，裝飾風格豐富多彩，因此歷史上的玻璃制品千姿百態、美輪美奐，并發展成為一個獨立的藝術門類。玻璃藝術承載著中西方文明交流互鑒的悠久故事。中國各個歷史時期呈現的玻璃文物都向我們述說著東西文明交流互鑒的現實意義和中華文明博大的包容性和偉大的創造性。

中國古代對于玻璃材料的審美認知，與崇尚玉石的文化緊密相連

玻璃在中國經常被稱為“舶來品”，可見人們視這種材料為外來之物，賦予其中西方交流的特征和內涵。中國玻璃的起源最初受到了西方玻璃制品和制作技術的影響，其中最主要的就是春秋末戰國初期通過絲綢之路輸入中國的西方玻璃珠。

中國自制的玻璃大約出現在春秋戰國時期，湖北江陵望山1號墓出土的保存完好的越王勾踐（在位時間為公元前496年至前464年）劍上的半透明內含小氣泡的藍色玻璃是目前較為公認的最早的中國古代玻璃，劍格兩面除了鑲嵌有玻璃之外，還有綠松石，一起構成了精美的圖案，經檢測該玻璃含有一定量的鉀和鈣，屬于堿玻璃。這一時期的考古證據也都表明，中國早期的玻璃有著可能超過綠松石等天然寶石的重要地位，是稀世珍寶。

西漢以后“琉璃”一詞出現，成為中國古代對于人造二氧化硅器物最廣泛流行的一種名稱。該詞被獨立提出和使用的證據最早可能出現在西漢桓寬的《鹽鐵論》中：“……而璧玉珊瑚琉璃咸為國之寶。是則外國之物內流，而利不外泄也。”此時，玻璃材質可能與玉石、珊瑚等材料已有所區分，有了獨立的材料審美和文化價值。需要注意的是，清代用“琉璃”一詞指代建筑上的琉璃瓦及瓦頂的飾件。為了與之區別，在康熙三十五年（1696）宮廷建立造辦處玻璃廠的時候使用了“玻璃”一詞，最終確立了該詞的內涵。而“玻璃”一詞最早出現在宋代，南宋周密在《武林舊事》中稱國產的玻璃燈為“琉璃”，而在同書卷二“賞花”中記載有：“……間列碾玉水晶金壺及大食（阿拉伯）玻璃官窯等瓶，各簪奇品”；因此我們當代人所稱的“玻璃”一詞其實已有近千年的歷史。

戰國中晚期的國產蜻蜓眼玻璃珠開創了獨特的鉛鋇玻璃體系

中國發現的早期玻璃主要是珠子，其中最重要的一種珠子風格現代稱為“蜻蜓眼玻璃珠”，比如著 名的湖北隨州戰國早期曾侯乙墓出土的173顆蜻蜓眼玻璃珠，經檢測屬于鈉鈣玻璃，由此判斷大部分是從西亞貿易進口的，此時的玻璃價值堪比黃金玉石。

至晚從5世紀開始中國掌握了玻璃吹制技術，至隋唐得到一定發展

魏晉南北朝時期中國社會動蕩，原本建立的鉛鋇玻璃制作業逐漸衰落。而在西方，公元前1世紀中葉，西方人發明了吹制玻璃工藝，成為了世界玻璃史上最重要的里程牌，相關的吹制玻璃制品在東漢時期傳入中國。由于進口的羅馬和伊朗薩珊玻璃器制作精良且具有極 高的價值，因此成為了當時統治階級斗富炫耀的資本。羅馬吹制玻璃晶瑩剔透的特質大受追捧，西晉潘尼在其《琉璃碗賦》中大為贊譽：“取琉璃之攸華，昭曠世之良工......凝霜不足方其潔，澄水不能喻其清……”。但從現有考古發掘來看，此時中國可能還尚未掌握相關技術形成本土的吹制玻璃制造業。

清代制作的玻璃器物，在世界玻璃史上畫下濃重一筆

世界玻璃藝術發展中有一個明顯特征，即每一次的玻璃制作繁榮期都發生在經濟繁榮、文化發達的時期（國家和地區）。玻璃總在具有活力和多層次文化的背景中形成其獨特的創造性表達方式：公元前埃及文明的鼎盛時期，公元紀年時統治歐亞板塊的羅馬帝國，14、15世紀經濟實力雄厚、處于文藝復興的威尼斯，18世紀的中國清代等等，毫無例外都出現了玻璃藝術的繁榮期。

康熙三十五年（1696）造辦處在皇城內蠶池口天主教堂西偏設立了玻璃廠，專門為皇家制作玻璃眼鏡，玻璃瓶、碗、杯、盤、罐、渣斗、水丞、筆筒、筆架、鼻煙壺、香爐等器物，用于光學、生活日用、陳設、賞賜、宗教禮儀等各個方面。

康熙時期中國的玻璃器顯現了西方吹制玻璃的主要特征，以單色為主，薄而透明，造型流暢輕盈。雍正朝之后，很少有制作水晶般透明的玻璃器物，此時通過使用切、割、雕、琢方式來揭示玻璃材料模仿其他材料的特性受到青睞，玻璃器物呈現簡單的造型、多樣的顏色且主要是半透明或不透明為主。乾隆時期是整個中國古代玻璃制作的最高峰，生產規模和創新品種不斷增多，玻璃材料的價值等級提升，并形成了明顯的風格體系。

宮廷造辦處玻璃廠（玻璃作）制作的玻璃器物是清代玻璃最高水平的表達，其興盛不僅與皇家的支持、西洋來華傳教士的技術引入有直接的關系，同樣還得益于中國悠久強大的工藝美術傳統，陶瓷、玉器、青銅、漆器等都為玻璃的造型、顏色、裝飾提供了無窮無盡的靈感。在中西文化技術交流的背景下，清代玻璃的新品種包括有寶石紅色玻璃、金星玻璃、金剛鉆刻花技術、玻璃胎畫琺瑯工藝，以及開創性地研發了玻璃套料雕刻技術，形成了獨 具中國特色的風格特征，在世界玻璃史上畫下濃重的一筆，影響了后世。

自清代開始，玻璃以其獨特光學性能和美學表達融入建筑藝術中

在當代人的腦海中，可能對玻璃的認識更多來自于玻璃窗，習以為常的玻璃窗在古代可是稀罕物。中國古代建筑，無論官署還是民房的窗戶多以紙糊，玻璃作為建筑門窗的使用材料較早的證據可見于東晉葛洪輯抄的《西京雜記》：“趙飛燕女弟居昭陽殿……窗扉多是綠琉璃，亦皆照達，毛發不得藏焉。”到了唐代，“玻璃窗扉”繼續作為建筑裝飾材料在宮廷中得以應用，唐懿宗年間中進士的王棨曾奉旨寫過一篇《琉璃窗賦》：“窗戶之麗者，有琉璃之制焉，洞澈而光凝秋水，虛明而色混晴煙”。因此，古時玻璃為建筑裝飾物僅為宮廷、達官顯貴之所用，且很少見。五代、宋的文獻古籍中目前還沒有找到琉璃窗的相關記載。到了元代，《馬可·波羅游記》一書中描述元宮殿時曾道：“窗上玻璃的裝置，也極為精致，猶如透風的水晶”。

直到清代，琉璃窗作為建筑材料在清中期的宮廷中得到廣泛應用，多使用從粵海關及官員進貢的歐洲進口平板玻璃片，價格十分昂貴、稀有。康熙年間內務府的記載中暢春園已安玻璃裝修，雍正時期，平板玻璃開始在紫禁城中使用，但只在一扇窗的中心位置安裝，其余部分仍用紙糊，稱為“安玻璃窗戶眼”，之后也有采用“滿安玻璃，碎分成做”的方法，即用小料拼裝成整塊的玻璃窗，以代替紙窗。直到乾隆中葉，才發展至“滿用玻璃”，即一個窗戶鑲嵌一整塊完整的大玻璃，當然還會在門窗的木隔扇中鑲嵌帶有繪畫的玻璃用以裝飾等的做法等等。乾隆皇帝的多首御制詩中都曾細致地描寫并贊譽玻璃窗的特質，比如《玻璃窗》中詠道：“車窗懸玻璃，障塵勝紗帷。內外虛洞明，視遠無纖遺。可避輕風寒，還延暖日曦。惟是聽受艱，揚言聲似卑。耳屬或不聞，目成乃可知。明目信有濟，達聰非所宜。致用當節取，格物理可推。”可見，自清代開始，玻璃除了以日用器物的形式再次回歸中國人的視野，同時以其獨特的光學性能和美學表達融入到建筑藝術中，并從精神和物質兩個層面逐漸深刻影響社會的文明發展。

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